历代君王，为了巩固自己权力，杀戮的事情没有少干，哪怕是自己的手足。无论在当时，还是放于今日来看，这似乎都是必要之举，不过，最终受伤的还是百姓。

朱元璋坐稳皇位后，也没少干这事，那些被封的异姓王在很短时间内，基本都清空了，有些甚至是家族全诛。除此，朱元璋还做了一件事，就是史传的"血洗湖南"。朱元璋除去开国功勋，是可以和"残暴"沾边的，但是，就其整个生平来看，他并非嗜杀之人，"血洗"这二字意味着"屠城"，史上屠城事件很多，如果，这就是历史真相，那么，朱元璋为何要如此行事？

这里有不同的故事版本：

(资料图)

先来看看第一个版本"血洗长沙"。

公元1368年，朱元璋于南京登基，各路人马纷纷进京朝贺。大家蜂拥进入南京城时，一下子就将南京给塞满了，朱元璋此时就下令，大家按顺序来。这时有一队西南人马已经行至长沙府，朱元璋就下了道口谕，让他们在长沙就地"歇息三日"，再听旨进京。

朱元璋是安徽人，估计这个地方的口音有点重，结果，这传旨的人，硬是将这"歇息"误听为"血洗"。这可是皇帝下的令啊，谁敢不从，于是，长沙府遭殃了，整个城市一片惨状，几乎无一活口。不过，这也许真的只能当故事听，无论哪位皇帝对于自个的登基大典，都是万分重视，这时定然不会降旨大开杀戒，而是会大赦天下，以彰显皇威的恩典。

不过，历史上差不多同一时间，长沙的确经历过残酷的战争。

公元1364年，徐达奉命攻打长沙，此时长沙为陈友谅及元朝的残余势力所占据。这仗一打就是4年，双方消耗都很大，4年战役足以让一座城池人亡楼空。因为，这场战役结束的时间，和朱元璋登基的时间很接近，在电讯业不发达的古代，自然容易将这两件事混在一起说。

第二个版本"血洗浏阳"。

这个版本下，还有三个不同的故事：

第一个故事自然又和陈友谅扯上了关系，说浏阳人支持陈友谅，于是，遭到朱元璋的报复。

第二个故事因刘基（刘伯温）而起，他某天看天象，居然看出300年后要出一位天子，就在浏阳，于是朱元璋为了永除后患，就下令诛灭浏阳全城。

第三个故事和朱元璋小时有关，他做过乞丐，还跑到浏阳行乞，结果，由于偷了红薯被人打了，为了报当年被打之仇，于是，浏阳就遭殃了。

在史上，浏阳归于长沙府，当年，徐达攻打长沙之时，应是在此遭遇顽强抵抗，双方都损失惨重，故而，地方上会流传类似的故事。这个刘伯温看天象的事，很难考证，若是他能看出300年后出一位天子，那么，为何看不出明朝不到300年就没了呢？

至于朱元璋行乞一事，一直是后人喜欢说的故事。这是历史上唯一一位出生如此落魄的皇帝，他的一些"丑事"似乎能让百姓觉得皇帝也不过如此。不过，朱元璋还真不是那么不大度的人，他计较那些功臣们是否会反他，但是，他却不会介意自己过往的这些事，否则，哪还有精力统治这个国家。

据说，当年明军攻打浏阳时，浏阳有四十八寨，惟有石牛山上的石牛寨未能攻破。这石牛山侧面看像一趴卧大石牛，因此，得了此名。它海拔不过300米，但是，地形相当险要，只有一条险径可以上山，当地少部分人由于上了石牛山，而得以逃脱战争的屠杀。

由此可见，当时的战争场面相当惨烈，所以，用"血洗"也不为过。

第三个版本就是"南京湖南街杀"。

南京有条街，以"湖南"二字命名。朱元璋做了皇帝，结发妻子马氏成了皇后。于是，南京湖南街的民众为了庆贺这一盛典，就做了一盏故事灯，只见一匹马上有位大脚女子，后面还跟着个捧西瓜的人，在彩灯锣鼓的簇拥下，满街游行。这时有人就打小报告了，说湖南街人不怀好意，借这个机会暗讽朱元璋。

马上骑着个大脚女子，这不是就是说皇后马氏嘛，至于这捧西瓜，就是暗指朱元璋是夺了人家韩林儿的江山。史书上倒是有记载，当年朱元璋的部下廖永忠借着迎接之名，在瓜州将韩林儿沉江了。朱元璋闻言大怒，一连说了好几遍"湖南街杀"，结果，大臣又听错了，以为是"湖南皆杀"。

等明军都杀到了常宁州，朱元璋才回过神来，连忙下令停止。等这旨意快马加鞭传到时，明军都快到了常宁庙，这时军队就此止步，而这处地方因此得名"赶火埔"。这个故事版本，跨度有点大，就因为带了"湖南"二字，结果，远在千里外的湖南遭殃了。

再看这三个版本故事，有两个故事皆由"音似"而祸起，这似乎又印证了皇帝的"一言九鼎"。事实上，皇帝并非像民间所想那样，真的可以"言论自由"。这些故事，只不过是民间对朱元璋不满的表达罢了。改朝换代，很难做到不牺牲百姓的利益，战争带来的创伤也许通过这些故事，可以稍加抚平内心的怨恨。

由此看来，这些说法不但缺乏可靠文献资料的佐证，就连传说本身也版本众多，经不起推敲。现今，我们后人再读，倒是可以从另一个平行角度去解读历史，这些历史人物的是非功过，早已淡化于岁月中，唯一留下的启迪也许是，对与错都是一面镜子，可以让后人更好面对未来。

参考资料：

【《明史》、《朱元璋"血洗湖南"之谜》、《历史名人朱元璋血洗湖南浏阳的故事》】