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考纲第12号作品—白庙及其济古拉特（音译参考清华美院外国美术史）

1，时间地点 Time&Location

此神庙约建于公元前3500-3000年，位于乌鲁克城（Uruk即今天伊朗的Warka，是苏美尔人最早建立的城市）。

2，材料和工艺Marterials&Crafts

整座建筑由泥砖建造而成（注意这里的mub brick不是烧制的，而是粘土由日光暴晒制成的），而白庙之所以称之为白庙，是其神庙部分在泥砖外刷了白色灰浆，在日光下呈现耀眼的白色（这种做法有点类似于古埃及人在金字塔黄色石材外覆盖一层白色覆面石），墙面以突出的扶垛（就是墙面上像柱子一样突起的结构）加固，兼具有装饰效果，增加了建筑的立体感。

3，分区及功能Classify&Function

神庙分为上下两部分Ziggurat和Temple两部分组成，济古拉特ziggurat类似于我国商代建筑的夯土台基，苏美尔人的宗教与古希腊的宗教和我国的道教观点类似，都认为诸神住在人类世界之上，这种台基就是这一观点的外化，由于苏美尔人政权政教合一（Theoratic politicle system）的特点，这种建筑往往出现在各大城市的中央，是苏美尔宗教建筑的代表，经过长时间的发展，出现了刷沥青（用于防水）和镶嵌碎陶片（被认为的最早的马赛克）的高阶版本。白庙的动线是bent axis（曲线式），和古埃及及我国宗教建筑讲究中轴线的传统形成了鲜明对比，可以简单理解为前往神庙的阶梯和道路要拐很多弯（这里大雨老师讲的不是很清楚，bent axis应该主要体现在神庙的外部道路而非white temple内部）。

至于temple的部分，中央大厅被认为的祭司们聆听神谕(天人感应，有点像天子于明堂祭天，一些文献表明苏美尔神授军权和占卜等仪式也在这样的神庙中举行）的地方，而周围的小房间可能是准备祭祀仪式和贮藏祭品的地方（这部分我没有找到可靠的文献，存疑。），中央大厅设有祭坛，是否摆放神像这一点也是个谜，虽然在乌鲁克的另一座神庙中出土了一个女性的雕像残片，但是否为神灵的形象依然存疑，我们下章要讲的Statues of votive figures也是出土于其他神庙内殿中的雕像，有些学者认为大的几个雕像是神的形象，但是结合上面镌刻的文字和它们睁大眼睛持杯肃立的形象（很可能是祷告的动作，即votive figure），主流观点还是认为它们是供养人的形象（对，和敦煌壁画里的供养人以及其他石窟里的供养人造像有些类似），不过苏美尔的神庙并不像中国古代的寺院或道观允许公众参拜，其狭窄曲折的甬道和并不算大的神殿似乎表明了神庙是只允许神职人员和统治者进入的神圣禁地，不过一些文献也表明这类神庙也会举行民众参与的大型祭典活动。

参考文献和资料:《苏美尔神庙建筑仪式探析》《清华美院外国美术史关键梳理及高频考点》《「每天认识一种艺术」美索不达米亚建筑》-中国美院望境创意《Gardner’s Art through the Ages》《150.艺术史｜如何理解苏美尔艺术中的雕塑和镶嵌作品？》bili@meetcamera《AP艺术史250件考纲作品——》小红书@skylar的大文科计划 《世界宗教源流史.古中国宗教之八：周代政教合一的明堂制度》知乎@麟剑的人类史 《中国古代一种独特的“通天”建筑——明堂辟雍【东汉洛阳明堂、北魏平城明堂赏析】》知乎@遥远经典近在眼前 《古西亚艺术的结晶，一脉相承与多方综合，苏美尔与埃及文化对比》百度@木一论史 《清美考研丨外国美术史丨古两河济古拉特》小红书@弘时清美